Universidad de Deusto

Los jardines en la Antigüedad
Santiago Segura Munguía
Edición a cargo de Javier Torres Ripa

ISBN: 84-7485-977-8
Euros: 51,92 / 54
208 págs. 21,5 x 29,7 cm. Bilbao, 2005

Uno de los placeres de la vida urbana ha sido, desde los principios de la Historia, el reposar en rincones que unieran los placeres de la Naturaleza con la seguridad y confianza de la urbe. Eran espejismos de naturaleza domesticada que vestían de fragancias y sensualidades (tanto reales como imaginadas) la vida angosta y desarraigada del habitante de la ciudad.

Hoy en día en que las ciudades se han hecho cada vez más inhumanas, de proporciones colosales e inabarcables, se hace necesaria una vuelta a modelos más amables con la naturaleza del ser humano. De ese medio punto entre lo natural y lo artificial, de esa arquitectura viva es de lo que trata este libro.

Los jardines han sido siempre signo de los anhelos de un pueblo. En los tiempos más remotos, el jardín aparece con un significado mágico y religioso. De hecho la voz española «paraíso» proviene directamente del griego «parádeisos», con el que designaban los antiguos a sus jardines. Allí, según nos cuentan los relatos bíblicos, fue donde Dios colocó a Adán, el primer hombre. Lugares de sosiego y remanso de paz donde el hombre puede glorificarse recreando una Naturaleza con un profundo sentido estético y armónico.

Tanto los jardines babilónicos y egipcios que surgen casi milagrosos entre los secarrales como los suntuosos jardines de las villas romanas, cuya memoria ha influido tanto en el imaginario colectivo, se nos muestran como un ideal de existencia y de convivencia.

Santiago Segura, afamado estudioso de las lenguas clásicas nos presenta, en un volumen de grandes proporciones y con magníficas fotografías a todo color, una reconstrucción literaria y bibliográfica de los grandes jardines imaginados y creados por las principales civilizaciones mediterráneas.

Vamos a descubrir de su mano las construcciones que se utilizaban, las plantas más apreciadas y las a veces curiosas estrategias de canalización del agua, símbolo de vida y elemento clave en todo jardín. Pero también todo el universo poético que durante siglos los ha colmado de significaciones simbólicas representativas del pathos de cada civilización.
La cuidada edición, a cargo de Javier Torres Ripa, mereció el Premio Nacional al Mejor Libro Universitario de 2005, concedido por la Asociación de Editoriales Universitarias Españolas «por su aportación al estudio de la historia de los jardines públicos, privados y sagrados».

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Diccionario por raíces del Latín
y de las voces derivadas
Santiago Segura Munguía

ISBN: 84-9830-023-1
Euros: 62,50 / 65
1.354 págs. 17 x 24 cm. Bilbao, 2006

La lengua latina ha sido desde siempre un lugar escogido por los estudiosos como fuente donde recabar términos sugerentes que sirven para contener nuevos conocimientos; eso la ha hecho valedera muchos siglos después de desaparecidos sus hablantes nativos.

La importancia de esta lengua, generadora de toda la innumerable pluralidad de lenguas románicas que actualmente pueblan Europa, la ha hecho sobrevivir en los programas de estudios de las universidades en pleno s. XXI. Así como se ha producido un redescubrimiento de la importancia de su estudio por parte de disciplinas como la lingüística o los estudios culturales («cultural studies»). 

Esta magna obra, fruto de toda una carrera de dedicación al estudio de las letras, presenta un formato original que pretende servir de apoyo a cualquier estudioso de las humanidades. Recoge un sinfín de familias léxicas y su traducción a más de diez lenguas. A través de prefijos, sufijos e infijos podemos abarcar los interminables conjuntos de palabras que forman nuestras lenguas, así como ver de primera mano las relaciones que existen entre ellas, las lenguas y las palabras.

Recoge también las palabras derivadas y compuestas latinas ordenadas por orden alfabético lo que permite utilizar esta obra como diccionario normal de traducción de textos latinos.

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Pensamiento Político Contemporáneo (Segunda edición)
Demetrio Velasco Criado

ISBN: 84-7485-518-7
Euros:28,85 / 30
436 págs. 15 x 22 cm. Bilbao, 2001

«En las dos últimas décadas del s. XX, hemos asistido a la nueva experiencia histórica de un mundo en el que han desaparecido la convencional oposición entre bloques y sistemas y en el que se afirma la hegemonía absoluta del capitalismo liberal americano».

Ha cambiado tanto el mundo en las postrimerías de este siglo que cualquier reflexión política actual pasa ineludiblemente por una revisión crítica de los sistemas anteriores pero sin acabar de definir el perfil de las nuevas propuestas. Se hace necesaria una indagación dentro de las realidades circundantes más allá del enciclopedismo historicista para realizar un análisis de la praxis de los modelos actuales.

Han pasado los tiempos del «pensamiento único» como definió Martinet a la ideología proveniente de los ambientes neoliberales norteamericanos después de la caída del muro de Berlín y el final de la guerra fría, y nos encontramos ahora con un pluralismo de propuestas y reestructuraciones que parten de una base común, los modelos anteriores ya no son válidos sino que necesitan de una toma de contacto con las exigencias de la nueva sociedad globalizada y tecnificada.

El libro que presentamos a continuación hace un análisis exhaustivo de los principales retos del pensamiento sociopolítico contemporáneo desde la crisis de las ideologías hasta los nuevos problemas que plantean los fundamentalismos religiosos y nacionalistas o la deriva ecológica y sus implicaciones dentro de las actuales políticas nacionales. Contiene un apartado donde se da rienda suelta a los escritos de los propios pensadores que de primera mano exponen sus teorías. Así como un nuevo apartado añadido para esta tercera edición donde se analizan las nuevas formas de sociedad civil planetaria en ejemplos como el movimiento antiglobalización y el foro de Porto Alegre.

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Claves de Hermenéutica
Para la filosofía, la cultura y la sociedad
A. Ortiz-Osés, Patxi Lanceros (dirs.)

ISBN: 84-7485-479-2
Euros:30,77 / 32
596 págs. 15 x 22 cm. Bilbao, 2005

La posmodernidad ha significado para la historia de la filosofía un volver a replanteárselo todo de nuevo. Las significaciones y los paradigmas se han abierto camino desde el dogmatismo institucional y académico hasta la actual crisis de valores.

Pero hasta al mismo vocablo crisis hemos de cambiarle el sentido y ver en ello no un síntoma de desgaste y decadencia sino una posibilidad de re-construcción de la realidad. La globalización ha puesto en marcha dos fuerzas que se oponen en el seno de nuestras sociedades, una fuerza centrípeta que actúa como elemento uniformador y otra de carácter contrario que reafirma las identidades dentro del nuevo modelo homogeneizador.

Dentro de este estado de cosas se nos presenta la hermenéutica como la ciencia del margen. Una metaherramienta indispensable para analizar los entresijos del pensamiento crítico del s. XXI.
Un pensamiento que significa una revalorización de la razón clásica, una interpretación con perspectivas humanísticas.

Desde el mundo hispánico se ha tomado conciencia de la profunda contingencia del pensamiento ilustrado y su inserción dentro de los límites de un sistema cultural «humano demasiado humano» como diría Nietszche. Sólo queda iniciar una dialéctica con este sistema ya desenmascarado como tal y proponer una contrapartida que muestre las singularidades propias y los nuevos valores morales que pueden inscribirse dentro de una tradición a la que podemos llamar «Razón afectiva», y que imprime sentido, sentido humano a la explicación meramente lógico-racional de los procesos de las ciencias «humanas».

La interpretación se vuelve así una valoración, la exégesis no significa sólo un trabajo sobre un objeto susceptible de traducción sino una puesta en relieve de la naturaleza del sujeto interpretador.
«Esclarecemos por medio de procesos intelectuales, pero “comprehendemos” por la cooperación de todas las fuerzas sentimentales en la aprensión, por la inmersión de las fuerzas sentimentales en el objeto» Wilhelm Dilthey.

Este volumen es una obra imprescindible para conocer el actual estado de cosas dentro de la cada vez más vigorosa tradición filosófica de ámbito hispano-mediterráneo e hispano-americano.
Un recorrido por los pensamientos más contemporáneos y por las corrientes más vanguardistas dentro de esta tradición.

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Introducción a la Estética
Historia, Teoría, Textos (cuarta edición)
Juan Plazaola, S.I.

ISBN: 978-84-9830-100-7
Euros: 55,77 / 58
624 págs. 17 x 24 cm. Bilbao, 2007

Si cualquier persona recorre hoy día un museo de arte contemporáneo verá asombrado que las obras allí mostradas presentan unas características muy diferentes a lo que tradicionalmente se ha entendido como arte desde los comienzos de humanidad. Es cierto que este término y los objetos a los que se ha aplicado han recorrido un largo camino desde sus significaciones mágico-mitológicas hasta los actuales presupuestos del arte contemporáneo. No es posible abordar la casuística artística contemporánea sin tener en cuenta unos presupuestos a priori y unas coordenadas socio-históricas determinadas. El arte actual pone de relieve la interrelación existente entre la crítica y la creación; entre el placer estético sensitivo y su realización intelectual, entre la teoría y la praxis.

Esta obra eminentemente didáctica pretende dar una visión contemporánea del hecho estético y sus justificaciones teóricas desde tres perspectivas que se interrelacionan y se completan. Una primera parte diacrónica que nos permite ver los usos y gustos artísticos a lo largo de los siglos. Otro apartado nuclear está dedicado a la reflexión estética, afrontando los problemas que se plantean actualmente y presentando las principales cuestiones sobre la experiencia estética, la creación artística o la caracterización del arte. El autor presenta textos de los mismos creadores que ayudan a dar luz sobre sus puntos de vista, muchas veces reñidos con interpretaciones posteriores.

Se ha pretendido una obra que aborda de manera sistemática todas las perspectivas y problemáticas del hecho artístico desde su creación hasta la recepción  y dando un paso más relacionarla con toda la historia del arte.
No se trata de una exposición personal, sino de una visión general de los problemas que la estética tiene hoy día planteados.

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Introducción Histórica al Derecho Romano
(novena edición)
Juan de Churruca, Rosa Mentxaka

ISBN: 978-84-9830-086-4
Euros: 20,38 / 21,20
324 págs. 15 x 22cm. Bilbao, 2007

En la formación del jurista actual sigue jugando un papel relevante una disciplina de carácter histórico como es el derecho romano; su estudio se considera imprescindible para poder comprender los fundamentos de la mayor parte de los actuales ordenamientos jurídicos occidentales, particularmente en el ámbito del derecho privado.

Este manual, dedicado a la historia del derecho romano, pretende servir de punto de partida, sobre todo, a los estudiantes de derecho, que deban introducirse en el estudio del derecho romano privado. La obra, no es ni una historia de Roma, ni una historia del derecho público romano, ni una historia de las fuentes o de la literatura jurídica, aunque tiene elementos de todo ello. Con ella, se trata de proporcionar al estudiante los datos históricos necesarios para comprender con facilidad el derecho producido por la sociedad romana de sus orígenes hasta su desaparición.

Por ello, ha sido estructurada en tres grandes bloques en los que se siguen los momentos que tradicionalmente se distinguen en la historia político constitucional romana (Monarquía primitiva, República, Principado, Dominado e Imperio Justinianeo). En cada uno de estos periodos históricos se efectúa una breve exposición de su problemática económica, social, cultural, etc. deteniéndose los autores, en particular, en aquellas cuestiones jurídicas que se consideran imprescindibles para comprender el derecho romano privado. En consecuencia, el contenido de las diferentes partes es conscientemente desigual; no se tratan con la misma atención la historia de los pueblos fundadores, que sirve de marco de referencia, que el régimen clásico que resulta fundamental para la comprensión del derecho romano o la fase final de desmembración del Imperio.

La obra concluye con un apartado dedicado a la Recepción del derecho romano, que al igual que los otros mencionados va acompañado de una bibliografía selecta y actualizada que permitirá profundizar al lector, en el supuesto de desearlo, en aquellos apartados que resulten de su interés.

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Nuevo diccionario etimológico latín-español y de las voces derivadas
Santiago Segura Munguía

ISBN: 84-7485-754-6
Euros: 62,40
1250 págs. 17 x 24 cm. Bilbao, 2006

En los estudios superiores actuales se produce una paradoja; el estudio del latín ocupa cada día menos espacio académico, pero sin embargo cada vez es mayor la importancia que el estudio del léxico tiene para la investigación humanística, no sólo para estudiosos de la cultura clásica, sino en campos tan diversos como la lingüística, la filosofía o los estudios culturales se hace patente la necesidad de obras de consulta como la presente.

Este diccionario, fruto de la cuidadosa destilación de cuatro décadas de experiencia en la docencia y en el estudio de la lengua latina, viene a paliar, en la medida de lo posible, estas carencias.
Actualización del anterior diccionario etimológico latino-español, obra del mismo autor, recoge como novedades un estudio del léxico en las diferentes lenguas neolatinas peninsulares y del resto de la romania así como los prestamos latinos a lenguas tan prestigiosas como el inglés o el alemán y un apartado dedicado a la lengua vasca y su relación con la latina, en una dialéctica que fue fundamental para el origen del castellano contemporáneo.

Obra panorámica que se interesa por el latín vivo dentro del esquema de las lenguas europeas, en las que destaca, por encima de sus diferencias fundamentales, una misma herencia fruto de un ethos compartido durante generaciones y clave en el entendimiento del Occidente y de su pasado común.

Él éxito de la obra ha sido avalado por las numerosas ediciones y actualizaciones, y por la difusión de la misma a ambos lados del atlántico.

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Diccionario de Hermenéutica
E. Trías, E. Dussel, J.L. Aranguren, R. Panikkar, G. Vattimo, P. Ricoeur, G. Durand, H.G. Gadamer

ISBN: 84-7485-917-4
Euros: 55
656 págs. 17 x 24 cm. Bilbao, 2006

Friedrich Nietzsche a finales del s. XIX ya advertía de los peligros que entrañaban las palabras, que como vehículos irrenunciables de expresión de una filosofía, corrían el riesgo de no ser unívocamente interpretadas según el entendimiento del autor. La historia lamentablemente le ha dado la razón.

Durante el medievo toda la filosofía escolástica, que es como decir toda la filosofía del momento, basaba su problemática en la interpretación de los textos sagrados; la aplicación de los resultados servían de base para disciplinas mucho más prácticas como el derecho o la literatura.

Ya en épocas contemporáneas, el descubrimiento de un lenguaje semánticamente perfecto fue el objetivo de toda la filosofía del lenguaje desde Frege hasta Wittgenstein; y actualmente ciencias empíricas como la neurolingüística o la computación hacen sus aportaciones con nuevos métodos y desde nuevas perspectivas.

Dentro de este variado campo de acción que tiene como objeto de estudio el problema del método y la interpretación, la filosofía tiene como tarea disponer de las herramientas adecuadas, para crear una arquitectura abierta, flexible e integradora como marca del desarrollo humanístico posmoderno, que resulta pieza clave para el entendimiento del actual entramado sociocultural en el que nos hallamos inmersos. La hermenéutica se muestra así como la gran disciplina que ha de servir de tránsito y lugar común de las diferentes corrientes de pensamiento universal.

Este diccionario es obra colectiva y multidisciplinar, que pretende dar una visión de los estudios Hermenéuticos contemporáneos, más concretamente dentro del universo hispánico que ha sido deudor tradicional de la filosofía anglosajona.
El éxito de la misma avala la necesidad que había de una obra generalista que implicase a especialistas de renombre en una tarea común que ha resultado ser un excelente baremo de la actual vigorosidad del estudio Hermenéutico, desbordando los cauces clásicos para interrelacionarse con múltiples disciplinas.

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Historia del pensamiento filosófico latinoamericano (2.ª ed.)
Una búsqueda incesante de la identidad
Carlos Beorlegui

ISBN: 84-7485-941-7
Euros: 44
896 págs. 15 x 22 cm. Bilbao, 2006

Colón en sus cartas a los Reyes Católicos, describía la impresionante naturaleza americana con los pobres recursos expresivos de que disponía, provenientes de una lengua castellana más habituada al agreste Mediterráneo que a la exuberancia y complejidad americanas.

Desde ese primer intento de acercamiento a la realidad americana hasta nuestros días mucho ha llovido, pero han quedado un par de constantes que siguen siendo moneda común de cualquier reflexión ontológica que sobre América han hecho los propios americanos.

La primera, la búsqueda de «nuestra expresión» parafraseando a Henríquez Ureña, trata sobre la adecuación de los recursos culturales europeos a la realidad americana.
La segunda, la filosofía de la liberación es consecuencia directa de ésta y trata de ser una crítica práctica a los sistemas filosóficos europeos que abran la puerta a la independencia espiritual americana.

No se puede pensar en Latinoamérica sin pensar en Europa, ni se puede pensar en Europa honestamente sin tratar con los modelos críticos que desde Latinoamérica se han prodigado.
Así el hilo conductor de esta filosofía ha sido la búsqueda de una identidad diferenciada  que hiciera justicia a la abigarrada multiculturalidad americana, en contraposición con el pensamiento totalizador y unificador europeo.

El problema a esta dialéctica estriba en la poca sistematización y visión de conjunto que ha tenido la filosofía latinoamericana.
Este libro trata de poner remedio a esta situación haciendo un vasto recorrido que aglutina las diferentes sensibilidades, destacando un apartado dedicado a la filosofía precolombina y sus diferentes cosmovisiones. Una visión de conjunto imprescindible para empezar a poner las cosas en su sitio y dar los primeros y siempre tan importantes pasos para definir un nuevo objeto que se llama filosofía americana.

Si la modernidad fue claramente europea, la filosofía americanista entra de lleno en la problemática posmoderna y en su visión heterocéntrica.

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Antropología filosófica
Nosotros: urdimbre solitaria y responsable
Carlos Beorlegui

ISBN: 84-7485-637-X
Euros: 41,90
524 págs. 15 x 22 cm. Bilbao, 2004

El s. XX será recordado como un siglo bélico, un siglo donde se ha expuesto a la luz los pasajes más subterráneos de la psique humana arrasando con ello toda búsqueda de trascendentalidad. Ahora nos hallamos en el siglo de lo contingente, de lo temporal y perecedero.

La razón ilustrada permitió al hombre hacerse cargo de su propia responsabilidad como sujeto de voluntad, se derribaron muchas supersticiones, pero se crearon otras. La irracionalidad se creyó desterrada definitivamente del pensamiento moderno, nada más alejado de la realidad. Los idealismos derribaron las estructuras del mundo antiguo e implantaron la idea de progreso como meta ontológica humana. ¿Nada es, todo fluye? decía Heráclito de Efeso hacia el s. V antes de nuestra era. Y es ese deseo por no-ser lo que hace que actualmente la definición del ser hombre se haga tan problemática. El sujeto se ha descentrado y eso crea una crisis de identidad que afecta a todas las esferas.

Las ciencias humanas usan todas las herramientas que el método empírico les permite; y así, hallamos un tropel de antropologías que tratan al ser humano desde ópticas muy dispares, abarcando con sus investigaciones nuevas parcelas de saber. Pero a este saber objetivo, a esta razón científica se le plantean una serie de críticas desde el ámbito de la filosofía, campo de reflexión tradicional sobre el hombre. La filosofía busca crear sistemas trascendentales y saberes globales, y sobretodo un planteamiento ético que pueda fundamentarse en una objetividad aprehensible por el sujeto.

Podemos comprobar así la problemática que se plantea al escribir un libro sobre antropología filosófica en un intento por aunar los conocimientos aportados por las ciencias humanas y técnicas  con la búsqueda ontológica que plantea la filosofía.
En definitiva llegar a definir los elementos esenciales que singularizan al ser humano como sujeto y como objeto de estudio.
Carlos Beorlegui nos presenta este trabajo haciendo hincapié en la importancia que en el sujeto tiene la responsabilidad por el otro en un acto de solidaridad que ocupa un lugar central dentro del ser humano.

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Historia de las plantas en el mundo antiguo
Santiago Segura Munguía, Javier Torres Ripa

ISBN: 978-84-9830-202-8
Euros: 96
480 págs. 23 x 31 cm. Bilbao, 2009

Desde los orígenes de la Humanidad las plantas han tenido un notable protagonismo en el desarrollo cultural de los pueblos. En el mundo occidental se acumuló un amplio caudal de conocimientos en los territorios próximos al Mediterráneo, que los autores clásicos fijaron en sus obras transmitidas a generaciones futuras. Los textos sobre plantas de Teofrasto, Dioscórides, Virgilio, Ovidio, y Plinio el Viejo, entre otros muchos, han llegado a nosotros, revisados en sucesivas ediciones, pero demostrando siempre su trascendencia documental para la investigación botánica y médica.
Sin embargo, esas obras guardaban otros valores culturales y estéticos poco difundidos hasta ahora. Este libro pretende abrir ese espacio y centrar su mirada en los aspectos más simbólicos de las plantas en el mundo antiguo de Egipto, Grecia y Roma, así como en sus referencias en la Biblia. Esta publicación estudia la relación de las plantas con la mitología, su valor industrial como motor de economía local, sus usos culinarios, su utilización en los primeros jardines y, por supuesto, sus principales usos terapéuticos como fuente de conocimientos para la salud humana.

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